没有一个标准能被用来评判文明社会的苦难。 有的人不知道个体随时可能遭遇成千上万种死法，而不是活到统计数据上的平均值；有的人不关心吃喝拉撒所接触到的一切都是怎样生产和抵达的；有的人不相信新闻的生产者也会犯错和撒谎，更不关注新闻和宣传的界限是如何一步步被模糊和玩弄的；有的人不理解现代医学艰难发展到今天，仍旧对数不清的疾病束手无策是不可避免的；有的人不知道国籍、户籍和护照这些人造物究竟意味着持有者彼此间存在何种微妙的区别；有的人对接触到的活着的具体的人莫名冷漠和不胜其烦，但又对虚拟的意识形态产品莫名狂热尊崇。 人身上总会多少带着世俗认为的卑劣之处，或无知、或狡黠、或易怒、或懦弱、或背叛，等等。人也总是一厢情愿相信并维护既有的秩序井然与美好，也容易迷信种种被形容得天花乱坠的主义。当这一厢情愿突然间都被打破时，伴随而来的就是惊惶失措与信仰的崩塌。 不幸的人失去了最亲密的人和灵魂。而紧随其后，被赋予牺牲者名义的人身上虚构的意识形态属性被强调，而作为个体的基础的权利则被有意抹去，更不幸的是即便是旁观者对牺牲者展露悲伤与愤怒的自由也都被剥夺。借此，一个腐烂机体的不足及功能失调被掩盖起来并稀释掉。个体的世俗的卑劣在这庞大的恶意的卑劣面前顿时便显得毫不起眼。当世俗的卑劣从个体身上抖落，人开始追问何以至此，但回应的仅仅是被沉默、被消除与被遗忘。 文明在这个星球上实则是昙花一现，历史总是不经意间翻脸，露出赤裸裸的自然法则。人因脆弱而感知对他人的依赖，这种依赖却又时时越界，变为对他人或弱者的欺骗、控制与奴役，成为暴力的寄居行为，最终演化成权力对自由的吞噬。善良是生物生存本能的进化成果，自由是这种进化过程中难得的不多的伟大产物，也是维持这种进化成果的必要条件。 但自由常常被吞食者恶意定义接而恶意中伤，在某些精心编撰的词典里，自由被描述为散乱、无序和对人类有害的，这种荒谬如今大行其道。...
这么多年过去，我有点后悔当初没去看那条龙的尸体。不然我也可以模仿《百年孤独》写下这篇文章的开头了。 我的老家是典型的喀斯特地貌，很多人家的水缸或者院子里，都有一两块或大或小的石钟乳，养在水缸里据说还能慢慢长大，这种石头对小时候的我而言，是活着的东西，尤其是它们会在水波晃动时发出亮晶晶的光。 据说这些石头是更早一些的疯狂年代从洞里凿来的，再后来这样好像就算犯法了。小时候根本不知道喀斯特这个词。但即使长大了，全世界都知名的喀斯特地貌对我来说，仍跟外界理解的含义不一样。 山区有很多蛇，在草里在树上在石头后面，是无处不在的存在，甚至很多年过去了还时常出入我的梦魇。有时在林间走路，侧脸一看，一条青蛇标（或许是这么写的，更常见的名字是竹叶青）正对你眉飞色舞。在土石公路上也经常能看见它们被压扁晒干的躯体。 蛇能在四通八达的洞中随意穿行。有次我爸带着我去外婆家，沿着公路走几里地，中途一个转弯一条粗壮的乌梢蛇溜过，我爸将扛着的木料顺势砸了过去。我觉得砸中了，但它还是从路边的一个大坑里跑掉了。经常看见蛇在眼前消失，让我觉得它们一定是借由洞穴穿越到了另一个时空。 两三岁时我右眼受伤，从科学层面看是无法恢复视力的，但大人们从没放弃过。有次和我妈一起出门，遇见同村亲戚家正在剥一条刚抓住的蛇，民间有蛇胆明目一说，这次就给我碰上了。亲戚将新鲜的蛇胆交给我。我无法拒绝，蹲着囫囵生吞下。那种咸咸的湿热感令我隐隐作呕，最后吐没吐也记不清。 又过了几年，我和我妈回去一趟很久没住的老房子，就在房间里发现了一条蛇，它静静地盘在一顶我舅舅落在我家的军帽里，没有攻击人也没有跑。我妈小心翼翼夹着整个帽子将它"礼送"了出去。这种事意味着发财还是什么我搞不清楚，但我家没有发达过。 我很少和人一起玩，也就很少有朋友。我们只有村...